解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之 道。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间， 累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏， 或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生 ，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜， 目得所美，身 受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世 无名。故 云彊者，事之始 也，分之理也，物之 纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌， 传卖於市； 圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。... 更多 >>