解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。... 更多 >>