解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原得 受号者以亿计 。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁 义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>