解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。 以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>