解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海 内不期而随。此 千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大 神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资以 献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女 三千人，资 之五穀种 种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十 家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣 先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>