解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普 天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政 教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作 ，放弑其上。君臣 易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不 亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>