解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命 之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>