解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>