解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於 未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大 王毋为吴 王之听。昔秦绝 圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟 ，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工 之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振 男女三千人 ，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天 下之易也，独 不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。 破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>