解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济 乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“ 无与同好 ，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也 。子比之官， 则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以 有国！” 子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>