解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为 三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛， 原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子 若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於 行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原 大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>