解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>