解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不 能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？ ... 更多 >>