解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰 ：“古者 赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视... 更多 >>