解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵 思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集 仰流，原得受号 者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之 统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>