解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也 。孔丘有言曰：“推贤而戴 者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其 位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚 矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今 我更制其教，而为其 男女之别，大 筑冀阙，营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮 ，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔 以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻 秦缪公之贤而原望 见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期 年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之， 款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑 不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行施 於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非 所以为名也。 相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰 ：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也， 後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝 秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>