解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？” 宣子曰： “齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季 姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。 生十七年， 有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>