解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使 为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>