解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至黄 帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>