解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形 之情哉？ 神者，物受之而不能知其 去来，故圣 人畏而欲存 之。唯欲存之， 神之亦存。 其欲存之者，故莫 贵焉。... 更多 >>