解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸 不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳 有分，不离四时 ，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自生之 ；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。 圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。 是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝 以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀 於傍。国危於 累卵，皆曰无伤。称 乐万岁，或曰未央。蔽其耳目，与 之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。 春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧， 教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉 之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。 箕子恐死， 被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌 。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。 入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发 代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎。自杀宣 室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳 行。寡人念其如此， 肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不 如秋毫。举事不当， 又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河 虽神贤，不如昆仑之山；江 之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭 庙，以争此宝。战攻 分争，是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士 ；与阴阳化，鬼神为使； 通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世 更始。汤武行之，乃 取天子；春秋著之，以 为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀 戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血， 与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼 尝。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿 ，百姓莫行 。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥 。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其 时使然。乃为天子，子孙续世；终 身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事 而彊，乃能成其帝王。今龟 ，大宝也，为圣人使，传 之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。侯 王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜 。於是元王向日而谢，再拜而 受。择日斋戒，甲乙最良。 乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央 。以刀剥之，身全不伤 。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽 当。邦福重宝，闻于傍 乡。杀牛 取革，被郑之桐。草木毕分， 化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王 之时，卫 平相宋，宋国最 彊，龟之力也。... 更多 >>