解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春 秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>