解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不 足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常 数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓 力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐 福入海求神异物， 还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为 乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者 十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王， 德传无穷 。今大王见高皇帝 得天下之易也 ，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>