解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之... 更多 >>