解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>