解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命 哉？... 更多 >>