解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐 者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成 而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四 伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>