解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不 称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>