解释 : 初,子比自晋归 ,韩宣子问 叔向曰:“子比其济乎 ?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相 求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“ 无与同好,谁与同恶 ?取国有五难:有宠无 人,一也; 有人无主,二也;有主 无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德 ,五也。”子比在晋 十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人 矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅 而动,可谓无谋矣; 为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉 五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外 属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右 尹也;数其贵宠,则庶子也;以神 所命,则又远之;民无怀焉,将何以 立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是 乎?”对曰: “齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无 、隰朋以为辅, 有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦 宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。 生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心,有魏 焠、贾佗以为 股肱,有齐、宋、秦、 楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无 援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不 迎。何以有国!”子 比果不终焉, 卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>