解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无 人，一也； 有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无 、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无 援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子 比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>