解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>