解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽 曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之 间，原效 愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>