解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五 帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉 而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>