解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其 利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿 令久留。 ”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。 高而不坏 ，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。 天出五色， 以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也， 与禽兽相若 。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其 利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不 闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为 大宝。大宝 所在，乃为天子。今王 自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>