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[联]     2025年01月04日

解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀, 拘文牵俗,循诵习传,当 世取说云尔哉 !必将崇论闳议,创业垂统,为万世 规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎:‘普天之下, 莫非王土;率土 之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉 ,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝  异党之地,舟 舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上 。君臣易 位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系 累号泣,内乡而  怨,曰‘盖 闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不 得其所,今独曷为遗己’ 。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕 ,况乎上圣,又恶能已? 故北出师以讨彊胡 ,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流, 原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,  镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得  耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一 体,中外提福,不亦康 乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业 ,斯乃天子之 急务也。百姓虽劳,又恶可... 更多 >>