解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>