解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非 其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚 矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛 ，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见 ，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之 百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年 ，而东伐郑，三置晋国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑 冀阙，非所以为功也。 刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也 。君又南面而 称寡人，日绳秦之贵 公子。诗曰：“ 相鼠有体，人 而无礼，人而无 礼，何不 遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰： “恃德者昌，恃力者亡。”君之危 若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴 之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从。 ... 更多 >>