解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫 高於俭。 俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之 ，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>