解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰： “仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名 也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内 视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之 诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴 人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童子不歌谣， 舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不 以百姓为事，而大筑冀 阙，非所以 为功也。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也。 君又南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰： “相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车载甲，多 力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。 此一物不具 ，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>