解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>