解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而 同类，类而可班，类 而可识。圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必 效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>