解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或 寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。 妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢； 妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者， 事之始也， 分之理也，物之 纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，... 更多 >>