解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之 际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>