解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也 。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先 王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐 也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备... 更多 >>