解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何 足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及 今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过... 更多 >>