解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而 人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於 是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事 。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交 接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>