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[简]     2025年03月18日

解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安得  此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用 ,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。” 王怒,系伍被父母,囚之 三月。复召曰:“ 将军许寡人  乎?”被曰:“不,直 来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声,明者见 於未形,故圣人万举万全。 昔文王一 动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以 动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国  家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛,  原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼 义,尚诈力, 任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾  耕不足於糟,女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城,东西 数千里,暴兵露师常数十万 ,死者不可胜数 ,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰 :‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然 。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之 礼薄,得观而不得取。”即从臣东南  至蓬莱山,见芝成宫阙, 有使者铜色  而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何 资以献?”海神曰: “以令名 男子若振女与百工之 事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女三千 人,资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽,止王不 来。於是百 姓悲痛相 思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来, 使人上书,求女无夫 家者三万人,以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解, 欲为乱者   十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛,一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间,因秦之  亡而动者也。百 姓原之,若旱 之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王, 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独 不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众 ,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一  船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大 梁,败於狐父,奔 走而东,至於丹徒,越人禽 之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何? 诚逆天道  而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一,天 下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不 从臣之计,今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作 麦秀之歌,是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣,非死之 日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必 且赐绝命 之书,为群臣先  ,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满 匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>