解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻 法度之威 ，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君 臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听 ，缪公又数使人间要 由余，由 余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>