解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志 也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳 而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复 用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>