解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师 ，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之 力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足 下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆 ，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而 不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>