解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成 者也。总干而山 立，武王之 事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚， 使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈 ，苞之以虎皮 ；将率之 士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>